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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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