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  孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策,减小(xiǎo)贫(pín)富差距,更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn),促(cù)进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗行(xíng)“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳固,才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多(duō)多援助他国,结(jié)交盟友,与(yǔ)人为善,这样(yàng),才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí),才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了(le)统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位,认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一(yī)方面,又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系,主张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦,人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治(zhì),如果统治者实行仁政,可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心(大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗xīn)拥(yōng)护;

  反(fǎn)之(zhī),如果不(bù)顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失去(qù)民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼,被(bèi)人民推(tuī)翻。

  仁(rén)政的具体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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