抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(f大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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