什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们(men)对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(z吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗hòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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