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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑(yì)里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译què)过(guò)着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。