赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们(men)在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类(lèi)似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常(cháng)的害怕(pà)，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西(xī)吗？如果真的有的话(huà)，又是(shì)什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上(shàng)确实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸(shī)以后(hòu)的尸(shī)体并不是(shì)自(zì)己动的，而(ér)是由背尸(shī)人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人(rén)可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的(de)地方(fāng)看(kàn)，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都(dōu)很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得(dé)很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等(děng)一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通(tōng)运输肯定(dìng)是非常(cháng)不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了(le)这样(yàng)的(de)一个方法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出(chū)了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是我们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸(shī)。而(ér)在(zài)湘西(xī)本地人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常(cháng)的(de)忌讳，他(tā)们(men)大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他(tā)们到底是怎么(me)做的呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资(zī)料(liào)以(yǐ)后，发现古代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人自行(xíng)走到目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多数人也都选择去用(yòng)这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于这个方法也不做(zuò)过(guò)多的解(jiě)释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么(me)让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有详细(xì)的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要(yào)对(duì)尸(shī)体(tǐ)进(jìn)行(xíng)一(yī)系列的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的三(sān)魂七(qī)魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始(shǐ)念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就(jiù)不(bù)一(yī)一(yī)做解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就比如(rú)说在(zài)赶(gǎn)尸(shī)的时候(hòu)，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们(men)听到across 和 cross的区别，cross和acracross 和 cross的区别，cross和across区别和用法oss区别和用法(dào)了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉(jué)的(de)将家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信科学。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一(yī)个传说而已，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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