輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治200mm是多少米，2000mm是多少米;'>200mm是多少米，2000mm是多少米思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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