不拘于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。
不拘于时,意(yì)思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余(yú)。
余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。
指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。
师(shī)说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于(yú)余(yú)。
余(yú)嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。
翻译(yì):李家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的(de)经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学(xué)习了,不受时俗的拘束(shù),向我学习。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘于时出(chū)处意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。
出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘(jū):拘(jū)束
时:世俗(sú)
余(yú):我
学(xué)于(yú)余:向(xiàng)我学习(xí)
不拘于时句式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句话(huà)出自于师说,原(yuán)文如下:
古之(zhī)学者必有师(shī)。
师者(zhě),所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其出(c电影中杀青一词是指什么意思,杀青一词是指什么意思啊hū)人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。
是(shì)故圣益(yì)圣(shèng),愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú),其皆(jiē)出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑(huò)矣(yǐ)。
彼童(tóng)子之师,授(shòu)之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句(jù)读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其(qí)明也(yě)。
巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫(wū)医乐(lè)师百工之人,君(jūn)子不(bù)齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了