社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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