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酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

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　　公元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。