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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期(q自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好ī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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