草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那么二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗<二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗/span>，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势(shì)的(de)客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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