星(xīng)云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无(wú)论有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì抓蚯蚓真的能赚钱吗)。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛(fú)教文(wén)化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般(bān)飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟爱的不(bù抓蚯蚓真的能赚钱吗)一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对(duì)待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一(yī)生的(de)成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在(zài)佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单(dān)两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来(lái)的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的(de)人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会(huì)会(huì)员在(zài)社会上合(hé)乎八(bā)正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需(xū)要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河(hé)大地，都(dōu)是我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(抓蚯蚓真的能赚钱吗tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于(yú)人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都是未来(lái)佛(fú)光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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