题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(g1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元è)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元>

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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