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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(hài)。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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