抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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