贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人(rén)不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没(méi)有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自(zì)拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢(mà初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法n)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所(suǒ)信，以(yǐ)示反本(běn)，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒(dú)心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行者的重要工(gōng)作(zuò)，若五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而(ér)修禅定(dìng)，则终究是(shì)邪(xié)定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带(dài)给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少(shǎo)我们(men)就饮多(duō)少，都会担心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的(de)竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的(de)初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修(xiū)行(xíng)的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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