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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此2000克是多少斤啊贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

2000克是多少斤啊　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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