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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一(yī)个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者(z情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗hě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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