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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

<一般动画一秒多少帧,逐帧动画一秒多少帧p>  造句例(lì)句(jù):梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视庄言(yán)危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于(yú)取名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的(de)意思,所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉(hàn)末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》,《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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