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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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