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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)镇关西是谁，镇关西是谁打死的。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古镇关西是谁，镇关西是谁打死的赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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