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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng小舞去掉所有衣服是什么样子的)两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piā小舞去掉所有衣服是什么样子的n)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng小舞去掉所有衣服是什么样子的)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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