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仁政在现代社会(huì)的(de)意义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到更多(duō)其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治(zhì)思(sī)想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁治人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的(de)等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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