輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然也的然指代前面的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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