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　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就(jiù)是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相(xiān蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗g)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会(huì)导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们(men)的(de)各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可(kě)持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态(tài)。

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