<秋以为期句式特点，秋以为期句式判断strong>君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的(de)。

　　关于君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？以及君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式类型，君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也句式(shì)类型，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)的性什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。秋以为期句式特点，秋以为期句式判断>

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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