不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。
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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。
不(bù)拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道,作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。
翻(fān)译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢(huān)古文,六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了,不受时俗(sú)的(de)拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的(de)途径,写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。
不拘于时出(chū)处意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我学习(xí)
不拘于时(shí)句(jù)式(shì)
不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。
这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说,原(yuán)文(wén)如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先乎(hū)吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后(hòu),其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之所存,师(shī)之所存(cún)也(yě)。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ),而耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师(shī)而教(jiào)之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之(zhī)书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传其道解《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(jiě)其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾未见其明也(yě)。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),不(bù)耻相师。
士大夫之族(zú),曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě),则(zé)群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén),君子不(bù)齿,今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及(jí),其(qí)可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了