其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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