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万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

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无功不受禄(lù)什么意思,无(wú)功(gōng)不受禄下一句该(gāi)怎么回答对方

  “无功不受禄”下一(yī)句是无德(dé)不受宠,意思是指(zhǐ)没(méi)有建立(lì)功劳,就不(bù)可无故接受俸禄。

  也泛(fàn)指(zhǐ)对人没有(yǒu)好处,就不可接受人家的(de)馈赠或(huò)优待(dài)。

  出自战(zhàn)国列(liè)御寇(kòu)《列子》。

  “无功不受(shòu)禄”典故:曾子穿着破旧的(de)衣裳在地(dì)里耕种。

  鲁国的国君(jūn)派人到他那里去封赠(zèng)他一座城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的收入,修饰一下(xià)你的服装。

  ”曾子没有接受,反(fǎn)复几次,曾子(zi)还(hái)是不肯接受(shòu)。

  派来的人说:“先生(shēng)不是有求(qiú)于国君,完全是国君(jūn)自己封赠给你的,为什么(me)不肯接受呢(ne)?”曾子说:“我听(tīng)说过,接受(shòu)了人家(jiā)赠送(sòng)的东西,就怕得罪人家;

  给人(rén)家东西的人免不了要(yào)露高(gāo)傲。

  纵然鲁君赠送(sòng)我采邑,不(bù)骄横地待我,我又怎么能不怕(pà)得(dé)罪他呢?”最终曾子万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗还是没有接受。

  孔子知道了这(zhè)件事,说:“曾(céng)参(cān)的话是足以保全他(tā)的气节的(de)。

  ”

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   “无功不受(shòu)禄”出自战国(guó)列御寇(kòu)《列子》,下一句是(shì)“无德不受宠”。

  意思是指没有建立功(gōng)劳,就不凯毕可无(wú)故接受俸禄。

  也(yě)泛指对人没有好处,就不(bù)可接受人家的馈赠或优待(dài)。

“颂并(bìng)无功不(bù)受禄”典故

   曾子穿着破(pò)旧的衣裳在地里耕(gēng)种(zhǒng)。

  鲁国(guó)的国君派人到(dào)他那里去封(fēng)赠他一(yī)座城镇(zhèn)。

  说:“请用(yòng)这座城镇的(de)收入,修(xiū)野孙迹饰一下你的服(fú)装。

  ”曾子没有接(jiē)受,反复几次,曾(céng)子(zi)还(hái)是不肯接受(shòu)。

  派来(lái)的人说(shuō):“先(xiān)生(shēng)不是有求于(yú)国君,完全是国(guó)君自己(jǐ)封赠给你的,为什(shén)么不肯接(jiē)受呢?”

   曾子(zi)说:“我(wǒ)听说过,接(jiē)受了人家(jiā)赠送的东(dōng)西,就怕得(dé)罪人(rén)家;给(gěi)人家东(dōng)西的人(rén)免不(bù)了要露点高傲(ào)。

  纵然鲁君(jūn)赠送我采邑,不骄横地待我,我又怎(zěn)么能不(bù)怕得罪他呢?”最终曾子还是没有接受。

  孔子知道了这件事,说(shuō):“曾参的话(huà)是足以保全他的气节的。

  ”

   “无功(gōng)不(bù)受(shòu)禄,无德不受宠。

  ”意(yì)思:没(méi)有功(gōng)劳就不能得到报酬,没(méi)有好的品德就不能得到宠爱。

列(liè)子(zi)简介

   列(liè)子(zi)(大约(yuē)公(gōng)元前450年(nián)—公元du前375年即战国(guó)年(nián)间,享(xiǎng)年75岁),战国(guó)前(qián)期道家代表人(rén)物。

  名寇,又名御寇,华夏(xià)族(zú),周朝(cháo)郑国圃田人,古帝王列山氏之后。

  先秦(qín)天下十豪之一,著名的道学者、思想家(jiā)、哲学家、文学(xué)家、教育家。

   列(liè)子是老(lǎo)子(zi)和(hé)庄子之外的(de)又一(yī)位道家思想代表人物(wù),与郑缪公同时。

  其学本(běn)于黄(huáng)帝(dì)老子,主张清静(jìng)无为。

   列(liè)子(zi)对(duì)后世哲学、美学、文学、科(kē)技(jì)、养生、乐(lè)曲、宗教影响非(fēi)常深远。

  著(zhù)有《列子》,其学说本于黄帝(dì)老子,归同于老、庄。

  创立了先秦哲(zhé)学(xué)学派贵虚学派(列子学(xué))。

  是介于(yú)老子与庄(zhuāng)子之间道家学派承前启后的重要传(chuán)承(chéng)人物。

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