日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一(yī)个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文(wén)物(wù)进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子(zi)过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

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