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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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