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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(z上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬上尉是什么级别，上尉是连长还是营长到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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