吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什(shén)么用法是意思(sī)：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(g乔丹有多高uó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选乔丹有多高：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国(guó)大事有(yǒu)机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的(de)才能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些(xiē)统治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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