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草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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