什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、中国欠别国钱吗人(rén)的意义(yì)尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出中国欠别国钱吗了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者(中国欠别国钱吗zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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