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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(m你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的f0000; line-height: 24px;'>你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的iào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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