君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

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　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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