什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发(fā)展还华大基因是国企吗(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书(shū)记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以华大基因是国企吗高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的(de)关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准华大基因是国企吗则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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